Der Name lehnt  sich wohl an das bekannte aber schon sehr angestaubte Partition Magic an, setzt aber als Unterbau logisch auf Linux und wird von einer Live-CD oder einem USB-Stick gestartet. Auf der Download-Website wird erklärt, wie man aus dem Image einen bootfähigen USB-Stick erstellt.

Der Start von CD ist recht einfach und geht sehr schnell: In der Standardeinstellung wird das gesamte Linux-Abbild ins RAM geladen, was einen PC mit mindestens 400MB RAM voraussetzt. Hat man einen PC mit weniger RAM, kann auch alternativ in ein Low-RAM-System gebootet werden.

Wie der Name bereits verrät, ist Parted Magic auf das Bearbeiten von Dateisystemen spezialisiert. Doch der Funktionsumfang geht darüber hinaus:

• Webbrowser
• Dateimanager
• Partitionseditor
• SMART-Kontrollprogramm
• Festplattenimager
• Festplattentester
• Virenscanner
• Partitionswiederherstellungstool

Parted Magic gibts seit etwa 5 Jahren, seit der ersten Version hat man nach und nach alles zusammegetragen, was in diesem Bereich auf eine CD gehört. Neben der Festplattenpartitionierung eignet sich die CD hervorragend zur Datenrettung oder einfach als Imager, Clonezilla leistet hier hervorragende Dienste. Diverse kleine Tools, wie ein Archiver oder ein Virenscanner runden das Paket ab und machen das Projekt zu einem hervorragenden Rettungsring.

Die einzige Voraussetzung sind grundlegende Linux-Kenntnisse. Wenn man weiß, wie Festplatten unter Linux benannt werden, hat man eigentlich eh schon gewonnen. Kommerzielle Programme, wie etwa Acronis Disk Director, Acronis True Image, Partition Magic oder Rescue Discs diverser Virenscannerhersteller decken meist nur einen Anwendungsbereich ab – Parted Magic vereint viele Open-Source-Projekte zu einer sehr schönen Gesamtlösung.

Unverschämte Werbung, ich weiß. Aber die CD hat mir erst heut wieder den Ar*** gerettet. Wieder einmal.

Dementsprechend sind solche Transporteinrichtungen naturgemäß auf eine schnelle und reibungslose Abfertigung getrimmt – vom Anfang bis zum Ende muss alles ordentlich durchorganisiert sein, damit es nirgendwo Stau gibt. Am 10.12.2011 wurde das Konzept völlig umgekrempelt. Das Datum redefiniert das Konzept des Transportmittels Gondel in einer Weise, wie man es sich vor diesem Datum nicht so recht vorstellen konnte. An diesem Tag oder besser gesagt, in der dazugehörigen Nacht wollte man am liebsten nur noch Gondelfahren.

Erfahren habe ich im Oktober davon. Nachdem ich in einer Bude arbeite, die auch mit Kurzfilmen diverse Veranstaltungen ausschmückt, wurde ich direkt Von Dr. Christoph Murr angeschrieben, dem Mastermind der Veranstaltung. Zunächst war ich mir nicht ganz so sicher, was ich davon halten soll, insbesondere, weil die Rüfikopfbahn nicht gerade zu meinen Lieblingsbahnen zählt.

Je weiter sich der Tag näherte, desto mehr fing ich an, mich für diese Veranstaltung zu interessieren. Abgesehen davon war das Zusammenspiel auch logisch: 10-15 Minuten Film, 10-15 Minuten eine Gondelfahrt…  Concidence? I don't think so! Trotzdem, ich ließ mich überraschen – und war schon gespannt, was kommt. Diese Veranstaltung wäre ein ordentlicher Vorwärtsschub in der Veranstaltungskultur von Lech/Zürs und würde Maßstäbe setzen. So etwas braucht der Ort.

Am Vortag war die bereits traditionelle Modeschau der Stadt, die mit einer Vorschau auf die Veranstaltung geschlossen wurde. Bereits dort hat man gemerkt, dass Cineastic Gondolas neue Maßstäbe setzen sollte. Am Samstag war es dann soweit: Die Lichter gingen an und sollten die ganze Nacht zum Tag machen. Betrat man den Eingangsbereich der Seilbahnstation, unterschied sich zunächst nichts von einer normalen Seilbahn: Auch dort wird die Schranke nur mit einer gültigen Liftkarte geöffnet. Anders war aber die Gästeliste – da hat es dann ganz ohne Karte geklappt. Bereits im Erdgeschoß wird man von einer Bar empfangen, in der die Reise schon anfängt. Will man ein Level aufsteigen, muss man an einem Türsteher vorbei, der so manchen Schabernack im Sinn hat – durchaus möglich, dass das nicht jedem Besucher gefällt. Im Einstiegsbereich wirds dann richtig spacig. Neben einen weiteren Discodeck muss man zuerst durch eine zweite Kontrolle, einem Ganzkörperscan, richtig schön mit einer Microsoft Kinect umgesetzt [Video].

Entscheidet man sich für die Kurzfilmgondel, erwartet einen beim Einstieg eine vollkommen abgedeckte Kabine, ausgeschmückt mit Sitzkissen, die Haltevorrichtungen an die Decke geklebt. Als alter Hase im Gondelfahen ist man zunächst vollkommen verwirrt – und so wie es aussah, war ich nicht der einzige. Einige alteingesessene Lecher machten den gleichen Fehler und setzten sich auf die Sitzkissen, ohne sich darüber im Klaren zu sein, dass auf der einen Seite eine Leinwand gespannt ist. Schnell umgedreht wird auch sehr schnell klar, dass einige Besucher davor noch nie einen Kurzfilm davor gesehen haben, was sich im Gespräch später bestätigt hat.

Es sind nunmal kleine Geschichten, aber auch längere Geschichten die auf 15 Minuten gepresst werden. Kurzfilme haben eine sehr eigene Faszination, sind oft witzig, hin und wieder passt aber auch ein Stück Hintergrund hinein, aber allen sieht man an, welche Arbeit da drinnen steckt. Allein schon die große Bandbreite verschiedener Stile, die man bewundern durfte, haben das Erlebnis wirklich einmalig gemacht.

Oben angekommen kann man entweder den Willkommensgeschenk-Jetton in Glühwein verwandeln oder man sieht sich die Installationen an, die zwischen Rüfibahn II und Rüfibahn I aufgestellt sind. Leider fanden die wirklich ausgezeichneten Visuals kein ausreichend abgehärtetes Publikum, da es geschneit hat und dementsprechend war ein Verweilen dort etwas schwierig.

Lustiger ging es in der Bergstation Rüfibahn I zu. Die Schwesternstation, die von der Discogondel angefahren wurde, entpuppte sich später am fortgeschrittenem Abend zum Dreh und Angelpunkt. Wo zuerst alle Filme unter Moderation gezeigt wurden, spielte später eine Liveband und verwandelte den als Speisesaal gedachten und genutzten Raum in eine schummrig beleuchtete Bar.

Das Publikum brachte erwartungsgemäß eine Mischung aus Skepsis und Neugier mit. Man muss sich vorstellen, dass sehr viele Einheimische von dem bunten Licht und dem lustigen Plakat angelockt wurden. Das Konzept war zu diesem Zeitpunkt noch nie vorher ausprobiert worden, weswegen natürlich alle sich aus erster Hand überzeugen mussten, dass Herr Dr. Murr da etwas Anständiges aufgezogen hatte.

Ich habe während der Veranstaltung mit einigen alten Hasen gesprochen und die Resonanz war durch die Bank durch überwältigend. Kaum einer hat davor etwas mit Kurzfilmen zu tun gehabt, aber alle, mit denen ich geredet habe, waren begeistert. Darüber hinaus war nicht nur eine demografische Schicht zugegen – jung wie alt wurden vom Licht wie die Motten angelockt und brachten die Veranstaltung zu Bersten. Leider waren so gut wie alle in der Bergstation der Rüfibahn I, da ging die Installation in der Rüfibahn II etwas unter – das müsste in Zukunft etwas besser kommuniziert werden.

Nach Hause ging es mit der Diskogondel, die mit enthusiastischen Partygästen zu kämpfen hatte. Naturgemäß sind DJs für die Stimmung da, nur hat sich Stimmung in der Gondel leider in Bewegung manifestiert. Nun ist die Bewegung ja positiv, nur gehört die überallhin, nur nicht in eine Gondel, die zig Meter über dem Boden an einem Seil hängt. Die Menge war glücklicherweise leicht zu beruhigen, nachdem die Musik kurz einmal leiser gedreht wurde.

Unten angekommen, erst einmal ein Blick nach oben, dann der Abstieg auf die Ebene 0. Ganz unten noch einmal ein kurzer Blick zurück, teils Bedauern, weil es vorbei ist, teils Erleichterung, weil es ins Bett geht, teils Hoffnung, dass im Dezember 2012 wieder Gas gegeben wird. Die Veranstaltung war ein Meisterstück, soweit es sich meiner Beobachtung zumindest ableiten lässt, hat alles reibungslos funkioniert. Man hat gesehen dass die Leute mit Freude dabei waren, und das hat die ganze Veranstaltung in Gold verwandelt. Man sieht sich hoffentlich 2012 wieder!

Unsere Meinung, unsere Stimme, unsere Freiheit, unsere Privatsphäre.

Weder die #VDS, noch #ACTA kann uns aufhalten. Wir werde unser freies Internet behalten und das wisst ihr genau. Versucht es also nicht.

Versucht erst, das Internet zu begreifen – erst wenn ihr lernt, dass man Emails auch weiterleiten kann, ohne sie vorher auszudrucken, werden wir euch ernstnehmen.

Ein Video sagt mehr als tausend Worte:

Wie kannst Du Deine Stimme erheben?

http://www.facebook.com/RausausACTA

https://www.facebook.com/groups/116700811785278/

Proteste finden weltweit statt. Der Linzer Protest organisiert sich hier: https://www.facebook.com/events/288632391196893/

Online-Petition gegen ACTA:
–> www.avaaz.org/de/eu_save_the_internet_spread/

Polen, Tschechien und die Slowakei haben die Ratifizierung des Abkommens bereits gestoppt. Österreichs Abgeordnete im europäischen Parlament werden gegen den Beschluss stimmen. Die Parteien sind sich hier glücklicherweise geschlossen einig. Dennoch ist der Protest immer noch wichtig. Oder wollt ihr ein Handesabkommen tolerieren, das in einer vorweihnachtlichen Sitzung im Fischerei-Ministerrat durchgepeitscht wurde?

Ich zähle auf Euch.

Meine Erwartungshaltung hat sich die Tage davor immer wieder überschlagen: Kaum kamen neue Teilnehmer dazu, neue Themen, oder ein halbwegs konkreter Zeitrahmen, hat sich mein BIld von der Veranstaltung immer wieder aufs neue verändert.

Am Samstag in der Früh starte ich also voller Elan ins Ungewisse – am Bahnhof angekommen die erste Hürde: Das 15. OG im Wissensturm. Meine Knie wurden mit jedem Stock wackeliger . Dennoch, oben angekommen, erst einmal eine Orientierung – und siehe da, lauter hochmotivierte Leute, die nichts anderes im Kopf hatten, als zuzuhören und sich mitzuteilen. Als Barcampanfänger war zwar eine Nervosität da, aber die hat sich schnell gelegt – ich kenne mich ja in dem Metier einigermaßen aus und war daher auch sehr schnell drinnen.

Der Zeitplan ließ naturgemäß nur eine limitierte Anzahl an Sessions zu, aber es fanden sich mehr Sessions als Zeitslots. Mit etwas Herumbastelei fand man dann doch noch einen Plan, der allgemeine Zustimmung fand.

Der Vormittag stand ganz im Zeichen von Open Science, vorgetragen von Stefan Kasberger und anschließend Open Commons von Stefan Pawel von der Open Commons Region Linz.

Am Nachmittag ging es dann frisch weiter zum Thema Kirche im Netz von und mit Andrea Mayer-Edoloeyi, kommunale Netzpolitik mit Thomas Gegenhuber und Wingman Richard Schachspieler und als Schlusspunkt eine Diskussion über neuwal.com mit Dieter Zirnig und Dominik Leitner.

Am Ende des Tages fand ich dann im Gespräch heraus, dass ich mich dreiteilen hätte sollen – einige sehr interessante Menschen getroffen, sehr interessante Gespräche geführt und herausgefunden, dass alle Sessions so ihre Reize hatten.

Mir hat es sehr gut gefallen, die Themen waren gut gestreut, die Menschen offen für Diskussionen und das Mittagessen stimmig. Am Besten ist es natürlich, wenn man bei einer Veranstaltung nichts von den Veranstaltern mitbekommt, und meiner Einschätzung nach war das erste Barcamp ausgezeichnet organisiert. Logischerweise ist trotzdem eine Organisation wichtig, weshalb ich versuchen werde, mich beim nächsten Camp etwas mehr einzubringen.

Solche Formate braucht die Region und ich bin froh, dass ich hingegangen bin. Toll wars!

Das Konzept Barcamp gefällt mir sehr gut. Bei der Heimfahrt sind mir dann auch Themen eingefallen, die ich auch ansprechen könnte – und beim nächsten Mal, wenn ich dann schon etwas sattelfester bin, werde ich mich hoffentlich etwas mehr einbringen können.

Ich bin ja in gewisser Hinsicht immer noch Neolinzer, habe jetzt aber einmal begonnen, die Linzer Netzgemeinde etwas genauer zu durchleuchten.

Unter irgendwelchen völlig dubiosen Umständen (ich hab echt absolut keine Ahnung mehr, wie ich da dazu kam), hab ich vom ersten thematisch offenen Barcamp in Linz erfahren. Ich habe mich noch nie wirklich für Barcamps interessiert, weil sie einfach nicht in Reichweite waren. Jetzt in Linz ist einmal die Chance da, etwas Networking zu betreiben und einfach mal "reinzuhören". Linz als Austragungsort finde ich sehr gut gewählt. Die Leute sind da, es gibt viele motivierte Köpfe, die nur darauf warten, dass sie einander finden und Linz selbst hat vor einigen Monaten erst massenhaft Daten der Stadt selbst für alle geöffnet. Jetzt müsste nur noch eins und eins zusammengezählt werden…

Barcamp. dafuq?

Kurz: Ein Barcamp ist eine sogenannte Unkonferenz, also es gibt keine ZuschauerInnen, nur TeilnehmerInnen. So macht jeder irgendwas, also so eine Art P2P-Veranstaltung, wo jeder was davon hat, weil jeder die Möglichkeit zur aktiven Teilnahme hat. Interessantes Konzept, /me will join the match.

Es gibt noch einige freie Plätze, morgen, 4.2. findet die Show im Wissensturm in Linz statt. Ich bin schon gespannt, wie das läuft, wo ich was mache und welche Erfahrungen ich da mache – und natürlich, wann das nächste stattfindet!

Achja, angemeldet wird auf der Wiki-Seite barcamp.at/Barcamp_in_Linz, wie gewohnt für ein Barcamp (ha ha ).

me a:
    @true
sandwich.:
ifeq ($(shell if touch / 2> /dev/null; then id -u; fi),0)
    @echo "Okay."
else
    @echo "What? Make it yourself."
endif
.PHONY: me a sandwich.

Copy this to a file called Makefile.

Nerd enjoy.

Ein Riebl ist ein uraltes Gericht und Abarten sind auch unter anderen Namen in anderen Regionen zu finden. Der Riebel ist hauptsächlich im alemannischen Raum zu finden, besonders in der Schweiz und in Vorarlberg. Betrachtet man die Zutaten, wird man schnell schließen, dass der klassische Riebl ein arme-Leute-Essen ist, das früher oft als Frühstück gemacht wurde. Seit einigen Jahren kommt der Riebel aber zunehmend in die Gastronomie und damit auch in die gehobene Küche – auch hier hat jeder Koch seine ganz eigene Vorstellung vom Riebl.
Wie man einen Riebl macht, habe ich von meiner Mutter, die es ihrerseits von meiner Oma gelernt hat. Als Steirerin hat meine Mutter selbstverständlich einen anderen Zugang zum Riebl, weshalb ich hier schon einmal zwei Varianten probieren durfte. Ich bin mit Riebl aufgewachsen. Jedes Mal, wenn ich mitbekommen habe, dass es bei Oma einen Riebl gibt, gabs bei mir zwei Abendessen. Ich liebe Riebl und wollte immer wissen, wie er gemacht wird. Als es dann ab nach Oberösterreich ging, war für mich klar, dass ich ein Stück Vorarlberger Heimat mit nach Hagenberg nehmen musste. Die ersten Wochen in Hagenberg wurden noch durch ein Care-Paket mit Käse, Speck und einem Subira-Schnaps gefüllt, über den Riebl habe ich mich zu diesem Zeitpunkt noch nicht drüber getraut.

Mit der Zeit aber haben sich meine Kochskills verbessert und so habe ich vor ca. 3 Jahren den ersten Riebl selbstgemacht. Pfanne zu heiß, zu ungeduldig – Experiment musste abgebrochen werden, hat aber trotzdem ausgezeichnet geschmeckt (warum auch immer).

Ich habe dann immer öfter einen Riebl gemacht und er wurde mit der Zeit immer besser. Mein Gefühl für Riebl wurde immer besser und so kann ich jetzt einen Riebl ohne weiteres aus dem Ärmel zaubern.

Wie geht der Riebl denn nun?

Ein Riebl ist ganz schnell gemacht. Man benötigt dafür (4 Portionen):

• 500ml Milch
• 300g Rieblgrieß – meine Oma macht Riebl auch mit normalem Grieß, ich habe aber noch keine Erfahrungen damit gemacht. Rieblgrieß unterscheidet sich von normalem Grieß allein in dem Aspekt, dass einige Inhaltsstoffe, die bei der Verarbeitung von Grieß stören würden, im Grieß belassen werden. So ist der Rieblgrieß gehaltvoller als der normale Grieß, und unterscheidet sich natürlich geschmacklich etwas.
• 100g Butterschmalz – klingt wie DER Hammer schlechthin, ist aber problemlos durch Margarine ersetzbar.
• Eine Prise Salz.

Als Instrument der Wahl dient eine Pfanne, in der bedenkenlos mit einem Kochlöffel gekratzt und gestochert werden kann. Zunächst einmal wird bei mittelgroßer Pfanne der trockene Grieß ohne Zusätze in der Pfanne geröstet. Hier sollte man schon aufpassen, der Grieß sollte Farbe bekommen – aber nicht schwarz werden. Ständig umdrehen und genau hinschauen ist da von Vorteil. Ich mache bewusst keine Zeitangaben, weil sich die dann höchstwahrscheinlich mit dem Ergebnis beißen, und so muss man den Riebl wohl oder übel auf Gefühl kochen. Der Riebl an sich verzeiht aber viel und ist sehr robust, also kann man das ohne irgendwelche Berürhungsängste angehen.

Wenn man das Gefühl hat, der Grieß hat etwas Farbe bekommen, dann kann man die Milch mit dem Salz aufgießen. Gerade zu diesem Zeitpunkt sollte man darauf achten, dass es eine gleichmäßige Masse wird, nicht dass es dann später ein paar trockene Spots gibt.

Ab jetzt sollte man ständig umdrehen und die homogene Masse ständig durchstehen, damit es dann später "handliche" Grießklumpen gibt. Der Teil jetzt dauert wahrscheinlich am längsten. Wie gesagt, jetzt muss man durch ständiges Umdrehen und Stochern die Masse in kleine Mundfertige Klumpen bringen. Hin und wieder kommt dann immer wieder ein Teil von der Butter dazu, damit das Ganze Farbe bekommt und geschmeidiger wird. Meine Oma macht ihn immer etwas t

rockener, lässt ihn länger am Herd stehen, während meine Mutter in eher saftiger macht – meine persönliche Vorliebe.

Hat man die Masse soweit fertig, kann noch einmal nachgesalzen werden, je nach dem, wie das Endergebnis schmeckt und was man dann dazu essen will.

Traditionell wird zum Riebl kein Teller pro Mitesser auf den Tisch gestellt, sondern einfach nur die Pfanne und je nach Vorliebe ein Kaffeehäferl oder ein sonstiges Getränk nach Wahl. Alle essen dann direkt aus der Pfanne und tauchen dann den vollen Löffel in den Kaffee ein – oder auch nicht, wie gewünscht.

Wer es nicht ganz so nach Tradition machen will, der stellt die Pfanne auf samt Beilagen auf den Tisch – hier kann man noch einmal seine Kreativität unter Beweis stellen. Neben Zucker oder Milch kann man es auch mit Zimt, Kakao, Apfelmus, Kirschen oder sonstigen Beilagen versuchen – alles was schmeckt, ist erlaubt.

Wieso ich das jetzt aufschreibe? Für mich ist Rieblkochen eine meditative Tätigkeit. Wenn ich anfange, eine Riebl zu kochen, dann kann ich in Ruhe nachdenken – und soviel ungedachtes liegt noch unbearbeitet in meinem Oberstübchen. Ein Riebl ist besser als meditative Musik. Das schöne ist, man sieht sein Werk wachsen. Wenig ist nötig, viele Haushalte haben es und es wird zu so einem wunderschönen und schmackhaften Endergebnis. Ein Riebl entschleunigt das Frühstück um ein Stück. Wo man früher schnell-schnell Cornflakes oder ein Brot gegessen hat, braucht der Riebl nunmal Zeit. Am Samstag oder Sonntag ist sowas Gold wert und wahlweise kann man dann auch nahtlos ins Mittagessen übergehen.

Manchen meiner Freunde ist der Riebl zu trocken. Wer es probieren mag, soll es doch einfach einmal ausprobieren – und vielleicht findet man ja nach dem ersten Probieren Geschmack daran und seine ganz persönliche Lieblingsrieblvariante.

Seit etwa einem halben Jahr gibt es den Gnome-Desktop in der neuen Version 3, der zunächst einmal negativ durch seine Unflexibilität auffiel – ein Mißstand, der so nie existiert hat. Die Gnome-Entwickler haben sehr schnell richtiggestellt, dass die Shell durchaus erweiterbar  ist, wenn auch etwas umständlich.

Mittlerweile gibt es mehrere Extensions, die das Leben effektiv vereinfachen. Ich habe mir das Angebot auf extensions.gnome.org einmal angesehen und einige nützliche Extensions auf www.fedora-blog.de vorgestellt.

Zum Artikel.

Wir wollen das auch nicht. Die EU und somit der Österreichische Staat haben aber nicht verstanden, wo das Problem ist und haben damit begonnen, den Internet- und Telefonverkehr jedes einzelnen Staatsbürgers aufzuzeichnen.

In Deutschland ist die Vorratsdatenspeicherung bereits als verfassungswidrig wieder rückgängig gemacht worden. Die Statistik zeigt dort eine Erhöhung der Verbrechensaufklärungsquote um gerade einmal 0,006%, statistisch also beinahe unsichtbar. Die EU selbst ist momentan in Sachen VDS in Bedrängnis geraten, wie heise berichtet.

Technisch gesehen ist die Richtlinie für die VDS der EU absoluter Schwachsinn. Nicht nur, dass unbescholtene Bürger sehr schnell in ein schiefes Licht geraten, die Mechanik dahinter kann durch simple technische Mittel kinderleicht ausgehebelt werden.

Der Staat gehört in seine Schranken verwiesen, der Bürger muss seine grundeigenen Menschenrechte behalten können. Die Regierung hat die VDS installiert und sogar in einer verschärften Fassung als von der EU vorgeschrieben beschlossen. Die Opposition hat es gemeinsam nicht geschafft, eine Beschwerde einzulegen – leider hat eine Partei einen Alleingang versucht.

Jetzt sind wir dran. Es gibt eine neue Möglichkeit der direkten Demokratie. Seit kurzem ist es sehr einfach möglich, ohne den Gang auf das hiesige Gemeindeamt, bei einer Petition zu unterschreiben. Die Petition gegen die VDS gibt es auf der Parlamentswebsite, eine kurze Zusammenfassung der Problematik der VDS befindet sich auf zeichnemit.at.

Ich darf euch alle dazu auffordern, die Petition zu unterschreiben. Zu gering ist der Nutzen, zu hoch ist dabei der finanzielle Aufwand, zu hoch wäre unser persönlicher Verlust. Dazu kommt noch, dass sich auch andere Institutionen für diese Daten interessieren.

Zeichnet alle die Petition, die auch auf zeichnemit.at verlinkt ist. Ihr würdet damit bezeugen, dass euch nicht egal ist, wenn der Staat euch kriminalisiert.

Ich bin katholisch erzogen worden. Seit meiner frühen Kindheit wurde ich (später gegen meinen Willen) in die Kirche geschleppt, war natürlich brav im Religionsunterricht. Ich hatte das sehr sehr große Glück, an zwei einigermaßen liberale Pfarrer geraten zu sein – zumindest Volksnähe und Pragmatismus dürfen sich beide wohl auf die Kappe schreiben. Gerade durch diesen Einfluss hat die Jungschar, die Erstkommunion, die Firmung und diverse andere Festivitäten sehr viel Spaß gemacht. Mir war zum Beispiel sehr lange nicht bewusst, dass die Jungschar eine katholische Teilorganisation ist. Für mich war die Gemeinschaft und die Zeit mit Freunden sehr wichtig. Später war mir das sonntägliche Kirchgehen zuwider, habs dann aber unwillig mitgemacht. Meine Eltern haben mir gesagt, ich kann später machen, was ich will, aber solang ich daheim wohne, komme ich mit in die Kirche.
Mit 12 Jahren kam ich in ein katholisches Internat. Wöchentlich am Dienstag in die Messe, beten vor dem Essen, beten in der Studierstunde und gelegentlich eine Rorate um 6:00 und eine Vesper um 18:15, aber letztgenannte waren freiwillig.
Mit meinen Eltern konnte ich wenigstens noch über “meine” Religion reden. Kritsch, meine Mutter war da ein recht guter Ansprechpartner. Im Internat konnte ich mit keinem Erzieher über meine Religion reden. Deswegen war meine Taktik dort, unter dem Radar zu fliegen. Ich habe meinen eigenen Weg gefunden, meinen ganz persönlichen Umgang zum Christentum gefunden. Das tolle daran ist, dass er den Katholiken widerspricht, das macht mir ganz besonders viel Spaß. *trollface*
Mit der Volljährigkeit kam auch die Option des Austritts aus der Kirche ohne die Einstimmung der Eltern. Für mich waren damals zwei Gründe wichtig. Die Kirchensteuer, die die Kirche nach dem Fall des dritten Reichs nie ausgesetzt hat und der wichtigere Grund aber war: Mir gab die röm-kath Kirche einfach nichts mehr.
Ein paar Jahre später dann der Supergau für die Kirche: Hunderte von Mißbrauchsopfern meldeten sich und die Reaktion der Kirche war voller Arroganz und 2000 Jahre altem Filz. Hier trennte sich dann die Spreu vom Weizen: Pfarrer, die durchaus Revolutionswillen hatten, zeigten wirklich Eier, leider fand der Großteil und naturgemäß auch die Führungsriege Worte dagegen. Leider ist der Filz immer noch stärker und deswegen ist ein Austritt für mich auch aus moralischen Gründen immer wahrscheinlicher geworden.

Ich habe es dennoch (noch) nicht gemacht, meine Freundin ist mittlerweile ausgetreten, aus sehr ähnlichen Gründen, wie es die meinen sind. Für mich war es lange eine Streitfrage, ob die Hochzeit nun auch kirchlich stattfindet – weil es eben ein sehr schönes Fest ist. Mittlerweile bin ich davon abgegangen. Der Tradition wegen feiere ich nicht zweimal eine Hochzeit. Soweit die Kurzfassung.
Ich bin ein vehementer Kirchengegner. Ich bin kein Gegner des Christentums, ich bin ein Gegner der Katholischen Kirche. Ich bin ein Gegner einer Vereinigung die permanent versucht, Menschen in einer mündigen Gesellschaft runterzudrücken und Vorschriften aufzustellen, wo es einfach keine braucht.

Für mich ist der “Vorschlag” von Hiegelsberger in vielerlei Hinsicht falsch. Ich habe vor einigen Wochen eine Unterstützungserklärung für ein Volksbegehren gegen die Kirchenprivilegien, die die röm-kath Kirche in Österreich genießt, unterschrieben. Leider hat dieses Volksbegehren noch zuwenig Unterstützer – das ändert sich hoffentlich bald. Selbstverständlich handelt es sich dabei erst um einen rohen Rohentwurf, ohne Feinheiten – dennoch ist dieses Konstrukt abzulehnen. Nicht etwa des Konstruktes wegen, sondern der Person wegen, der Formulierung wegen, der Umstände wegen und des Zweckes wegen. Nun aber von Anfang an:
Hiegelsberger ist Obmann des oberösterreichischen Bauernbundes, und daher ein ÖVPler, sprich ein christlichsozialer. Schon setzt sich ein Bild zusammen, dass mir zutiefst widerstrebt: Ein Bauer, der jeden Sonntag in die Kirche geht, während die Frau zuhause am Herd steht, damit das Mittagessen pünktlich am Tisch steht. Hiegelsberger entspricht in der Realität vermutlich nicht diesem Bild – jedoch ist das Denken garantiert sehr ähnlich in seinem Kopf verankert. Österreich hat ein großes Problem – die christliche Kultur katholische Kirche ist fest in der Gesellschaft und im Staat verankert. Die ÖVP macht es vor: Obwohl der Spruch "Hände falten, Goschn haltn" nicht von der ÖVP kommt, wird er doch stets mit ihr verbunden. Wieso? Ganz einfach – die ÖVP ist noch immer die gleiche christlichsoziale, die sie vor Jahrzehnten schon war. Genauso wie die Kirche musste sich die Partei nie verändern – wieso auch? Die Gesellschaft ist durchwuchert vom Katholizismus. Eine Partei, die eben diesen lebt, muss sich genausowenig verändern wie die Kirche selbst. Hiegelsberger sieht die Felle wegschwimmen. Die Schafe sind schon vor langer Zeit mündig geworden. Die Menschen benötigen zwar immer noch einen Rat, aber keinen Führer mehr. Die Menschen stellen Fragen – und gerade für die Kirche wird es hier eng. Wo früher noch oft einfach das dogmatisch Gelehrte geschluckt wurde, müssen jetzt wirklich handfeste Vorschläge und Lebenshilfen her. Mittlerweile fragen sich die Menschen, warum ein Pfarrer ihnen Ehetipps geben kann, oder woher ein Bischof wissen will, was er jungen Paaren raten soll? Die Weisheiten des Klerus sind begrenzt, dennoch nehmen sie sich heraus, über das Leben der Schafe wachen zu können. Wir leben im Jahr 2012, 1980 Jahre nach Christi Auferstehung Tod. Die Kirche hat sich seit 1000 Jahren kaum verändert, ja sogar teilweise Rückschritte gemacht. Die Kirche hat keine Antworten zu Fragen, die sich erst jetzt stellen. Gott ist nicht die Pauschalantwort. Twitter ist schneller als jeder Pfarrer, außer twitternde Pfarrer. Hiegelsberger geht vermutlich bei seinem Pfarrer regelmäßig aus und ein. Seit einem Jahr werden die Zahlen der Kirchenaustritte immer zögerlicher herausgegeben, wieso wohl? Der Pfarrer, vermutlich ähnlich weltfremd wie der ehemalige Pfarrer von Kopfing, wird wohl jammern, weil seine Anhängerschar immer kleine wird. Hiegelsberger bangt um seine Kirche, und dazu hat er allen Grund. So wie es aussieht, steckt der Mensch noch im vergangenen Jahrtausend fest – und in einer Kirche, die den Schritt genausowenig gemacht hat. Dabei befindet sich Hiegelsberger in bester Gesellschaft. Oberösterreich ist laut Erzählungen von Augen- und Ohrenzeugen voll mit solchen mittelalterlichen Pfarrern und anderen Geistlichen. Es soll Pfarrer geben, die jede Woche die Kirchenaustritte bei der Predigt namentlich verkündigt. Es soll Pfarrer geben, die den Eltern eines bei einem Autounfall verunglückten Jugendlichen vorgeworfen haben, dass das nicht passiert wäre, wenn sie jeden Sonntag in die Kirche gegangen wären. Diese Kirche ist symptomatisch für das Problem, in dem Österreich steckt. Dabei ist die Gesellschaft schon längst so heterogen geworden, wie es wohl zuletzt im Vielvölkerstaat Österreich-Ungarn der Fall war. Allein an den Kirchenaustritten gerechnet, müssten die Konfessionslosen doch schon längst die Mehrheit bilden, oder? Wir haben serbisch-orthodoxe, Muslime, Zeugen Jehovas, Mormonen und Konfessionslose. Wer sind nun Kirchensteuerflüchtlinge? Das kann Hiegelsberger wohl nicht ernst meinen. Für mich ist der Vorschlag ganz klar: Der Maxl will, dass die Leute, die ausgetreten sind, trotzdem für ihre Kirche zahlen. Ich bin überzeugt davon, dass er sich einen Dreck um die Kulturbauten des Landes schert – für ihn zählen nur die Kirchen. Somit wäre so eine Kulturabgabe, wie es die ÖVP wohl umsetzen würde, eine Kirchensteuer durch die Hintertür. So eine Steuer wäre für die Kirche das Beste seit langem: Sie könnten weiterwurschteln wie bisher, sie könnten die gleichen Irrlehren aus dem vorvorigen Jahrhundert verbreiten und weiterhin solche rückständigen Pfarrer beschäftigen, ohne auf das Feedback von der Bevölkerung hören zu müssen.

Allein die Kirchensteuer ist an sich schon grundfalsch. Ich soll 1% meines Einkommens für eine Kirche bezahlen, die mir nichts gibt? Wie im Vorspann bereits erwähnt, gibt es durchaus Pfarrer, denen ich soviel zahlen will. Andererseits gibt es auch solche, die einfach nur weggesperrt gehören. Dummerweise existiert in der Kirche auch das altbekannte Peter-Prinzip ("In einer Hierarchie neigt jeder Beschäftigte dazu, bis zu seiner Stufe der Unfähigkeit aufzusteigen.") und daher habe ich von der "Basis" keine Angst – das sind alles Schafe, die dem Bischof folgen – mit unterschiedlicher intensiver Nutzung des eigenen Verstandes. Das wirkliche Problem ist der Kopf – wo der Fisch naturgemäß zu stinken beginnt. und der Kopf entfernt sich immer mehr und mehr von der Basis, erkennt die Probleme und Wünsche der Basis nicht mehr. Wie kommt ein so veralteter Apparat dazu, mein Einkommen zu schätzen? Wie kommt der Apparat dazu, meine personenbezogenen Daten einfach so vom Meldeamt zu beziehen? Wieso können wir die Kirche nicht leistungsabhängig finanzieren? Wenn der Kirchenbeitrag variabel wäre, könnte man als Individuum selbst festlegen, wieviel man der Kirche bezahlen möchte. Ein derartiger Modus wäre zudem ein direktes Feedback für die Kirche. Wenn ich die Wahl hätte, der Kirche nur 30% von meiner regulären Kirchensteuer zu zahlen, sollte das ein eindeutiges Signal sein. Die Kirchensteuer, wie sie jetzt besteht, ist nicht zukunftsfähig. Ich könnte mir genauso vorstellen, dass man über eine Zweckbindung eines Teils der Kirchensteuer reden sollte.

So wie es aussieht, ist jeder mit dem Status Quo zufrieden – und manche können den Hals sogar nicht voll genug kriegen, wie Hiegelsberger eindrucksvoll beweist. Mir kommt das kalte Kotzen. Hiegelsberger hat  offensichtlich nicht begriffen, dass solche Aussagen der Kirche nur schaden – es treibt die Leute weder zurück, noch zahlen sie bereitwillig irgendeine Abgabe. In seinem begrenzten Horizont gibt es vermutlich nicht sehr viele Menschengruppen. Dazu zählen wahrscheinlich die braven Katholiken, die Ungläubigen und die Ungläubigen Verräter, von ihm liebevoll "Kirchenbeitragsflüchtlinge" genannt. Schön und gut, es gibt immer noch einige Leute, die wegen dem Geld ausgetreten sind. Das ist aber meiner Meinung nach ein niederer Beweggrund, dennoch ein Beweggrund – und es sollte diesen Menschen gewährt sein, den Grund selbst auszusuchen. Unser Staat, unsere Gesellschaft mag zwar auf dem christlichen Glauben aufgebaut sein, aber gerade die jüngsten Ereignisse zeigen, dass die Kirche nur noch ein Klotz am Bein ist, eine Last, ein Knebelvertrag hält den Staat an der kurzen Leine des Vatikans. Das Konkordat, im Austrofaschismus durch Dollfuß geschlossen, gewährt der Kirche Privilegien, die jeden halbwegs mündigen Menschen den Kopf schütteln lässt. Hiegelsberger scheint wie ein Relikt aus vergangenen Zeiten. Er weiß, dass der Kirche reihenweise die Mitglieder weglaufen. In seiner beschräntken Sichtweise sieht er aber als einzigen Grund der, dass etwas gezahlt werden muss, wenn man "drin ist". Er sieht nicht ein, dass manche einfach aus diesem Sauhaufen austreten, weil es ein Sauhaufen ist. Gerade die jüngsten Ereignisse haben sehr viele Menschen enttäuscht. Dennoch hat niemand etwas dagegen unternommen. Arroganz? Definitiv.

Eine Kulturabgabe wäre nicht zu verachten – es gibt genug Bauten, denen man Beachtung schenken muss. Hiegelsbergers Hintertürkirchensteuer ist aber definitiv abzulehnen. Hätte jemand anderer diesen Vorschlag gemacht, hätten es viele Menschen anders aufgefasst und wahrscheinlich sogar positiver reagiert. Max will nur seine Kirche retten, damit diese weiterwurschteln kann, wie sie es bereits jetzt schon tut. Nur den status quo nicht verändern. Dann müsste man sich ja ändern. Zum Schluss ist der Papst nicht mehr unfehlbar. Unglaublich, sowas.

Ich für meinen Teil bezeichne mich als Agnostiker. Ich bin kein Atheist, und glaube auch nicht an ein höheres Wesen. Ich kann beim besten Willen nicht mit endgültiger Sicherheit sagen, ob es so etwas gibt, oder nicht.

Katholiken sind in dem Punkt auch arrogant. Wieso sollte sich ein allmächtiges Wesen nur um Katholiken kümmern? Wieso sollte ein allmächtiges Wesen den Missionaren befehlen, anderen Menschen (früher: Heiden) den christlichen Glauben aufzudrücken? Die Kirche hat die letzten 2000 Jahre sehr viel falsch gemacht. Diese Fehler sind bei Gott nicht im Mittelalter zu suchen, sondern auch in der Jetzt-Zeit – die jüngsten Missbrauchsfälle und der Umgang damit sprechen Bände.
Erst wenn die Kirche diese Fehler zugibt, wird sie wieder glaubwürdig sein. Tut Buße!

Diese Fehler werden nicht in absehbarer Zeit zugegeben werden. Es braucht ein eindeutiges Signal, dass wir senden können. wir müssen das Volksbegehren gegen Kirchenprivilegien initiieren. Das Volksbegehren richtet sich nicht gegen die Kirche, aber die Kirchenprivilegien sind nicht mehr zeitgemäß und müssen überarbeitet werden. Deswegen sollte man unbedingt Unterstützungserklärungen unterschreiben: http://www.kirchen-privilegien.at/

Das Konkordat von 1933

Interview mit Heinz Oberhummer "Die Kirche hat genug Geld"

Kommentar: Eine Kirchensteuer für Ausgetretene ist wie eine Tabaksteuer für Nichtraucher